کد مطلب:36722 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:23

گنجینه پرسمان » اعتقادات

آيا دليل عقلي براي ولايت فقيه وجود دارد ؟

بله ، اگر ما به روايات معصومين ( عليهم السلام ) در مورد رجوع به فقيه نظري نداشته باشيم ، باز به حكم عقل بايد ولي فقيه در عصر غيبت حاكم جامعه اسلامي باشد زيرا ؛ خداوند متعال براي اداره جامعه احكامي را نازل فرموده است كه در بسياري از موارد نياز به شخصي دارد كه آنها را تفسير و تبين كند همانطور كه تمام قوانين دنيا چنين اند ، به علاوه براي تطبيق احكام بر مصاديق و موارد آنها نيز گاه ابهاماتي وجود دارد ، و بعد از تعيين مصداق ، نوبت به اجرا مي رسد .
روشن است بهترين فرد براي اجراي احكام و قوانين اسلام كسي است كه در هر سه مورد ايده آل باشد ، يعني بهترين قانون شناس ، بهترين مفسر و بهترين مجري باشد كه هيچ انگيزه اي براي تخلّف نداشته باشد . و هيچ اشتباهي در فهم و تفسير و اجراي قانون براي او پيش نيايد . در فرهنگ ما چنين خصوصيّتي « عصمت » نام دارد و با وجود معصوم ، او بر تمام افراد ديگر - به حكم عقل - براي اجراي قانون اولويّت دارد . در جوامع بزرگ كه يك شخص نمي تواند اداره تمام امور را به عهده بگيرد ، چنين فردي بايد در رأس هِرَم قدرت باشد و تمامي مديران با نظارت و ولايت او امور را به عهده گيرند . برترين مصداق معصوم ، رسول اكرم ( ص ) است و پس از ايشان ائمه معصومين ( عليهم السلام ) قرار دادند . امّا در زمان غيبت كه عملاً چنين ايده آلي در ميان ما نيست و نمي توانيم از وجود او بهره مند شويم ، عقل حكم مي كند كه بايد در عصر غيبت كسي بايد در رأس هرم قدرت باشد كه از هر جهت به امام معصوم شبيه تر باشد ، يعني در دين شناسي ، تقوا و صلاحيّت براي اجراي احكام و قوانين اسلامي بهترين باشد . وقتي جامع بدون حكومت نمي شود طبيعي است كه بايد به سراغ كسي رفت كه شناختنش از اسلام و عدالتش و تقوايش ، بيشتر از ديگران باشد . و اين صفات در ولي فقيه متجلس مي شود . پس به حكم عقل ولايت فقيه يعني رجوع به اسلام شناس عادلي كه از ديگران به امام معصوم نزديك تر است .
{P - نقل با اختصار از كتاب پرسش ها و پاسخ ها ، آيت اللَّه مصباح يزدي . P}